信誉好的澳门搏彩网站-澳门十大信誉赌场排名

信誉好的澳门搏彩网站汇集各种游戏下载,各种优惠活动,澳门十大信誉赌场排名为您传递娱乐正能量,澳门在线赌场网址大全目前主要提供多角色扮演网络游戏的开发和运营,所以成功打造国际最大的在线企业娱乐中心。

芒翠万灵跃然玉碗,从唐代到清代

作者: 收藏拍卖  发布:2020-03-12

图片 1

图片 2

唐代 玉飞天

和田碧玉碗一组七件

玉文化,博大精深,通过出土的历代玉器,能让我们更加了解玉文化。

碧玉薄胎碗

不过大家不难发现,挖掘出的大部分玉器,清代的较为多见,而鼎盛时期的唐代,明明开阔了西域,畅通了丝绸之路,和田玉料源源内输,唐代的玉器怎么不多见呢?

当下和田白玉市场逐渐饱和,碧玉市场正欲开发,此阶段正是购入碧玉精品的时候,好的碧玉精品不仅仅要有好的玉质,更要有完美的雕工作为辅助,如此可称上品。这几年,随着市场和游资的热捧,收藏界渐成火热趋势,和田玉和翡翠可谓风头十足,涨势凶猛,但是其资源的逐渐枯竭,让很多人不得不对这些疯狂的石头望而却步。这时,不少商家和藏家就开始将目光转向了大家不太注意的和田碧玉。

唐代玉器

玉文化下的碧玉

唐代时期的确繁荣富强,对全世界都有着不小的影响,不过也正是它的繁荣,对玉文化也有着不小的影响。

发源于新石器时代早期而绵延至今的玉文化是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶,使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然,琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物,成为维系社会统治秩序所谓礼制的重要构成部分。同时,玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽,人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质,作为所谓君子应具有的德行而加以崇尚歌颂,更是中国人的伟大创造。因此,玉是东方精神生动的物化体现,是中国文化传统精髓的物质根基。

发展:在唐代以前,玉器大多用作祭器,礼器使用,玉石有着至高无上的地位,是身份地位财富的象征。

和田玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系,可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。早在新石器时代,昆仑山下的先民们就发现了和田玉,并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流,形成了我国最古老的和田玉运输通道玉石之路,即是后来的丝绸之路的前身。和田玉在东西方文化和经济交流中起着重要的作用。和田玉历来是中国各民族友谊的象征物,和田玉作为历史的鉴证,雄辩地证明了新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。

到了唐代,人民生活富足了,玉器多了赏玩的性质,这时的玉器更加实用。玉器有了更多创新,造型也更加丰富多样。

碧玉与和田玉一样,是一种软玉,为中档玉石,和田碧玉的颜色呈菠菜绿,光下不透,细看里面有自然形成的条纹,里面有黑点,精光内敛,拿在手中盘摸一会,会感到有油的质感。

唐代黄玉穿云纹玉镯

和田碧玉历来有五德之说,即坚韧的质地、温润的光泽、绚丽的色泽、致密而透明的组织、舒扬致远的声音,也因此让国人对和田碧玉偏爱无比。

如钗、簪、手镯、梳妆用具、皿器等,把动物、植物、人物等题材也展现出来。

碧玉呈现的颜色主要有灰绿、深绿、墨绿等,在玉石的国标中属和田玉范畴,其独特的绿色给人以庄重、沉稳的感觉。

玉器的装饰和工艺都非常的精湛,让人为之叫绝。但唐代早期,玉器都是有身份地位之人所用,唐代末才在民间普及。玉器文化发展缓慢。

古人尚青,《周礼》有:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方,在过去的时代传统下碧玉器多作为礼器或祭器,在宫廷中其等级并不低于白玉。清朝乾隆中期以后,新疆回部、准部的叛乱被平息,美玉供应不绝,源源输入,碧玉遂成为宫中普遍喜爱和使用的玉种。现今所见清宫旧藏之玉器,尤其乾隆时期,多以碧玉见长。

唐代黄玉骆驼

清代宫廷所遗留的碧玉器大都以痕都斯坦工艺传世,痕都斯坦玉器素有西昆玉工巧无比,水磨磨玉薄如纸之称,曾经备受乾隆皇帝偏爱,为此清宫内务府专门设立了作坊仿制痕都斯坦玉器,称为薄胎西蕃作,但西蕃作玉器并没按部就班地仿制痕都斯坦玉器,而是在吸取其造型别致,花纹流畅,胎轻体薄优点的基础上结合中国工艺的优良传统,创造出既带有浓厚的伊斯兰玉器制作风格,又结合中国玉雕经典工艺的玉器。青出于蓝而胜于蓝,此类西蕃作玉器比之痕都斯坦类的伊斯兰玉器无论在工艺和造型方面都更胜一筹。

受西方文化的影响:当时唐代繁荣富强,与西方交流频繁,受到西方文化的影响,水晶、玛瑙等传入唐代,吸引了不少人的注意力,玉石的地位受到一定的影响。

带乾隆宫廷西蕃作玉器与痕都斯坦类伊斯兰玉有两个显著区别:

金银流通:金银是财富的象征,唐代财力强盛,佛教文化在当代非常盛行,金银物件流通非常之广,皇上还下旨为佛建金身,平民百姓也都很信仰佛教文化。

其一是伊斯兰玉雕不用人物和动物纹饰,而西蕃作清宫玉器则不受伊斯兰教义的限制,经常雕琢使用人物、动物纹,因此,清宫西蕃作乍看似痕都斯坦类的伊斯兰玉器,但一看纹饰有动物、人物纹便可知二者的区别。

在唐代的墓葬中,也发现陪葬品多为陶俑、唐三彩器、金银器等,玉器陪葬反而减少。所以金银比玉器更受欢迎。

其二是看玉料,痕都斯坦类玉器用玉都是产于印度西北部及阿富汗地区的白玉料,玉料多带有蜡光和蜡质感,而西蕃作玉器多用中国和田一带的玉料,二者在玉料上的差别很明显。

诗词字画:唐代主张以文治国,在鼎盛时期的唐代,主要靠科举制选拔人才,考试内容主要是书法字画,所以踊跃出了许多的书法字画大师,使得整个唐代的书法字画比玉器更流行。这使得玉器的减少是必然的。

碧玉碗鉴赏

故宫博物院 唐代胡人奏乐纹玉带板

和田碧玉碗一组七件

虽然说唐代玉器少,但是流传下来的却都是精品,大都是用和田青、白玉为主,并在传统的基础上创新,还加入了雕塑与绘画手法融入玉器雕刻工艺之中,使其内容更加的丰富。

此套和田碧玉碗,碧玉质,绿色莹润,色泽浓郁,又见沉穆冷峻,油润度极好,且墨点较少,透光度佳,可堪称碧玉中精品。加上精湛流畅的雕工,赋予其庄重和美丽,品相一流,更为弥足珍贵,此组碧玉玉碗精选和田碧玉精雕细琢,器形耗费玉料之大,可谓不计成本,其胎薄如纸,工艺之精令人惊叹,乃典型的西蕃作。

可以说唐代的玉器是玉器从礼器、祭器到玩物的一个过渡时期,虽然数量少,但是创新的题材和雕刻文化对后世玉器产生了深远的影响。

云龙纹碧玉碗

清代玉器多见

此对玉碗纹饰罕见,纵观历代玉器,未见题材能与之媲美者,其龙纹气势颇有皇家气息,或为皇家祈雨祭祀之用,底款:乾隆年制,字口深俊,更见其等级之高。保存至今仍品相完整,极为珍贵。

本文由信誉好的澳门搏彩网站发布于收藏拍卖,转载请注明出处:芒翠万灵跃然玉碗,从唐代到清代

关键词: